《K》人名与日本神话相关考察：红色王族(6)

须佐之男命还创作了最早的和歌：
八云立つ　出云八重垣　妻笼に　八重垣作る　その八重垣を
於是”八云 (Yakumo)”成为了出云的象徵语。顺带一提，《八云立つ（出云传奇）》是树夏实的经典少女漫画，我想可以归类做耽美吧……当年，还只是1997年，浪川大辅就已经演主角了（OVA和抓马CD）。
祭祀须佐之男命的神社可多了，叫只园、八坂、弥荣、素盏呜、须佐、天王、津岛、须贺、素鹅（可以吃？）、冰川、八云等等的神社，都是供奉他的！京都著名的只园（要找艺妓就要到那儿）就有八坂神社的总本社。至於为什么叫只园？是因为日本神佛习合时，把须佐之男命和守护只园的牛头天王习合，所以他的神社会称为只园社和天王社。
之后说说关於 周防 Suou 的话题。
周防（すおう，Suou）国，也是日本古时的令制国，即今日本中国地方山口县东南部分，差不多在本州的最西边了。那儿距离九州的宗像市也算蛮近的了。
Suou 也可以写做”苏芳”，一方面是植物苏木，另一方面是从苏木提取出来的染料，染出来的颜色就叫”苏芳色”。巧合地（？），苏芳色是红色，还是带黑的暗红色，《今昔物语》用来表达凝固的血色。
3. 十束多多良（とつか たたら，Totsuka Tatara）
十束剣（とつかのつるぎ，Totsuka no tsurugi）是在日本神话中常见的剑，可以写为十拳剑、十掬剑、十握剑，是十个拳头长的剑。这只是一个普遍名词，并非专指某一把剑，大约就是”长剑”的意思。
神话中并非只有须佐之男命才拿十束剑作武器。伊邪那岐斩杀迦具土时，用的”天之尾羽张”（羽张迅）就是十束剑，他逃离黄泉国时，拿的也是十束剑。
建御雷神协助平定苇原中国时，手上拿的也是十束剑（还拿来威吓大国主命，可恶），这把剑后来传到第一代天皇神武天皇手上。这就是著名的”布都御魂”剑（ふつのみたま，Futsu no Mitama），神格化后就是”布都御魂大神”。1870年代，日本人曾发掘奈良县天理市石上神宫的禁足地，出土了不少刀剑和勾玉，神职相信出土的包括布都御魂和天羽羽斩，所以将那两柄剑作为御神体，供奉在石上神宫。由於不可以拍神的照片（或者拍了，但绝不外传），也不会让你看神的真面目（日本绝少为神造像，神社主殿的门都关得很严密，因为那是神的居所，外人、香客都不可以随意观看），所以到底那两柄剑是否真的布都御魂和天羽羽斩，我们没图没真相。