反战不是喊口号不要让作品被意识形态所利用，富野由悠季与片渊须直对谈(6)
2023-03-23 来源:118图库
富野由悠季：没错，在战时贫困的生活开始后，当时女性的意见和想法，放到现在来说是相当的「右翼」，我的祖母还有几张带着「大日本妇人会」白襷布条的照片留下来，看到这些照片的时候会看到祖母她们有着自信相互帮助的一面，这并不是奉承话
。回到刚才说的苏联女兵的话题，在那本书中采访的二战女兵大部分不是征兵，而是志愿兵，她们觉得如何不去与法西斯作斗争，苏联这个国家将会灭亡，所以她们拼死保家卫国，保家卫国的情怀熊熊燃烧。铃生活成长的时代是第一次世界大战后裁军，因为缔结了海军裁军协约，所以吴市没有制造军舰失业者增加
片渊须直：剧中的家族也对这个情况表示很困扰
富野由悠季：这个事情动画中也有好好描写，这样考虑的话国家运营也就是统治并非是一件容易的事情，当时的舆论对于日本为什么会接受海军裁军协定，对于外交官们一顿狂批，就和现在的特朗普支持者与反对者的对立一样，为什么会接受这样的海军裁军？这样一来日本从一等国家变为了三流国家，当时也有这样的论调，迎合了这样的国家主义论调特朗普才成为了美国总统，曾经日本也是如此，也有过「如果吴市的造船业凋敝，大家都会失业没有饭吃，说不定这比发动战争还要可怕」的民意，我们能够去指责这个民意吗？做不到。所以从以前开始为了不让这样的民意出现，我们就必须要发展社会的经济和政治，虽然说起来简单，但是在驿站和二战之间，能做到吗？我觉得相当的难，从经济论的观点来看当时的国际情势，让日本不得不下定决心与美国一战。
不过最重要的问题还是经济，军事产业的崛起让吴市的人生活富足，于是呼唤下一次战争的风潮也是可以理解，最后说着「我还在战斗」的铃其实是因为快要输了所以才这么说吧
而到处都在说的「反战思想」这个词包含着「我们为了不进行战争该怎么做」的意思，但想来想去这挺难的，同时对于「战争中没有女性」的这个标题的意义也有必要重新思考，总之在进入战争的时候，女性的逻辑就完全无用了，女性也不得不成为男性，以男性的逻辑而战斗，我的祖母一位作为领导者参加大日本妇人会的立派女性，在祖母发表演讲的时候，被拍了好看的照片，你能对这个女性说「白痴」吗，没法这么简单的就评价祖母，也不能说祖母就是右翼，所以这是个国家统治问题，不得不思考国际关系问题，而在谈到「国际关系问题」这一瞬间，就不是一个人的事情，必须要考虑交涉对方相关的事情，在日俄战争之后，近代日本的既得利益者与政治家是如何考虑的呢？有做的对的部分也有做的不对的部分，至少在第二次世界大战结束前，日本的知识分子没能去思考战后的国家统治与国际关系问题，而我们不得不以稍微不同的形式去思考这个问题，也就是要必须考虑到女性，这是这部作品教给我的。
来源：ACG狗屋
(･ω･`｡)
。回到刚才说的苏联女兵的话题，在那本书中采访的二战女兵大部分不是征兵，而是志愿兵，她们觉得如何不去与法西斯作斗争，苏联这个国家将会灭亡，所以她们拼死保家卫国，保家卫国的情怀熊熊燃烧。铃生活成长的时代是第一次世界大战后裁军，因为缔结了海军裁军协约，所以吴市没有制造军舰失业者增加
片渊须直：剧中的家族也对这个情况表示很困扰
富野由悠季：这个事情动画中也有好好描写，这样考虑的话国家运营也就是统治并非是一件容易的事情，当时的舆论对于日本为什么会接受海军裁军协定，对于外交官们一顿狂批，就和现在的特朗普支持者与反对者的对立一样，为什么会接受这样的海军裁军？这样一来日本从一等国家变为了三流国家，当时也有这样的论调，迎合了这样的国家主义论调特朗普才成为了美国总统，曾经日本也是如此，也有过「如果吴市的造船业凋敝，大家都会失业没有饭吃，说不定这比发动战争还要可怕」的民意，我们能够去指责这个民意吗？做不到。所以从以前开始为了不让这样的民意出现，我们就必须要发展社会的经济和政治，虽然说起来简单，但是在驿站和二战之间，能做到吗？我觉得相当的难，从经济论的观点来看当时的国际情势，让日本不得不下定决心与美国一战。
不过最重要的问题还是经济，军事产业的崛起让吴市的人生活富足，于是呼唤下一次战争的风潮也是可以理解，最后说着「我还在战斗」的铃其实是因为快要输了所以才这么说吧
而到处都在说的「反战思想」这个词包含着「我们为了不进行战争该怎么做」的意思，但想来想去这挺难的，同时对于「战争中没有女性」的这个标题的意义也有必要重新思考，总之在进入战争的时候，女性的逻辑就完全无用了，女性也不得不成为男性，以男性的逻辑而战斗，我的祖母一位作为领导者参加大日本妇人会的立派女性，在祖母发表演讲的时候，被拍了好看的照片，你能对这个女性说「白痴」吗，没法这么简单的就评价祖母，也不能说祖母就是右翼，所以这是个国家统治问题，不得不思考国际关系问题，而在谈到「国际关系问题」这一瞬间，就不是一个人的事情，必须要考虑交涉对方相关的事情，在日俄战争之后，近代日本的既得利益者与政治家是如何考虑的呢？有做的对的部分也有做的不对的部分，至少在第二次世界大战结束前，日本的知识分子没能去思考战后的国家统治与国际关系问题，而我们不得不以稍微不同的形式去思考这个问题，也就是要必须考虑到女性，这是这部作品教给我的。
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