忍者(3)
2022-11-15 来源:118图库
（译：八名女忍者中，也包括了所谓的服部女忍众。）1965年的《自来也忍法帖》、《倒之忍法帖》（越后忍法帖》）、1967年的《くノ一死ににゆく》
等作品中才开始广泛使用くノ一来指代女忍，可以认为这个用法是从这一时期开始普及并被广泛认可的。
“くノ一の術
”（可译为女忍之术，也可依照前述译为女之术）一词在忍法书《万川集海》中有提到过，其内容为“男性难以潜入时改为由女性潜入”，至于到底是将这条认定为“由女性忍者潜入”还是“只要潜入的是女的就行”这个就看个人理解了。在五味康祐的《柳生武艺帐》（创作于1956~58年）和司马辽太郎的《枭之城》（创作于1958~59年）中出现了同名术式，但是前者是变为女性的忍术，后者是男性忍者利用对自己抱有好感的女性的忍术，均与女忍无关。
有关望月千代女与女忍：
望月千代女（もちづき ちよじょ），有关此人的记载广泛传播最早是1930年中山太郎的《日本巫女史》，书中记载了名为“千代女房”的巫女被任命为甲斐、信浓两国的神女头。
千代女自身是忍者并且在培养女忍者的说法出自1971年稻垣史生的《考证日本史》，然而同样是根据前面提到过的吉丸雄哉的研究，这段内容绝大部分都只是稻垣的臆测。以下是稻垣的书中第13章《武田信玄与巫女村》的内容，最后的括号内为吉丸的批驳。
详细描写了第四次川中岛合战的过程（详细描写过这次合战的文献本身就不存在）。
望月千代女的丈夫望月盛时战死（望月盛时这人就不是当时战死的）。
望月盛时战死后，武田信玄给了千代女朱印状（免许状），这成为巫女村诞生的机缘（直到本文创作的2017年现在，书中所说的免许状未曾被找到过，且之前找到的此类免许状大多是假货，本条存疑，有待探讨）。
巫女们进行谍报活动（巫女们进行谍报活动是脑补的）。
望月千代女本人也作为忍者暗中活动（中山的书中没有提到过“女忍者”或者“忍者”，一切都是脑补）
随着现代ACG次文化的发展，ACG作品中的忍者角色（包括女忍者）近年开始增多，忍者
也成了萌属性之一。
也有不少ACG作品是专门的忍者题材，如《伊贺之影丸
》、《忍者乱太郎
》、《甲贺忍法帖
》、《火影忍者
等作品中才开始广泛使用くノ一来指代女忍，可以认为这个用法是从这一时期开始普及并被广泛认可的。
“くノ一の術
”（可译为女忍之术，也可依照前述译为女之术）一词在忍法书《万川集海》中有提到过，其内容为“男性难以潜入时改为由女性潜入”，至于到底是将这条认定为“由女性忍者潜入”还是“只要潜入的是女的就行”这个就看个人理解了。在五味康祐的《柳生武艺帐》（创作于1956~58年）和司马辽太郎的《枭之城》（创作于1958~59年）中出现了同名术式，但是前者是变为女性的忍术，后者是男性忍者利用对自己抱有好感的女性的忍术，均与女忍无关。
有关望月千代女与女忍：
望月千代女（もちづき ちよじょ），有关此人的记载广泛传播最早是1930年中山太郎的《日本巫女史》，书中记载了名为“千代女房”的巫女被任命为甲斐、信浓两国的神女头。
千代女自身是忍者并且在培养女忍者的说法出自1971年稻垣史生的《考证日本史》，然而同样是根据前面提到过的吉丸雄哉的研究，这段内容绝大部分都只是稻垣的臆测。以下是稻垣的书中第13章《武田信玄与巫女村》的内容，最后的括号内为吉丸的批驳。
详细描写了第四次川中岛合战的过程（详细描写过这次合战的文献本身就不存在）。
望月千代女的丈夫望月盛时战死（望月盛时这人就不是当时战死的）。
望月盛时战死后，武田信玄给了千代女朱印状（免许状），这成为巫女村诞生的机缘（直到本文创作的2017年现在，书中所说的免许状未曾被找到过，且之前找到的此类免许状大多是假货，本条存疑，有待探讨）。
巫女们进行谍报活动（巫女们进行谍报活动是脑补的）。
望月千代女本人也作为忍者暗中活动（中山的书中没有提到过“女忍者”或者“忍者”，一切都是脑补）
ACG中的忍者
随着现代ACG次文化的发展，ACG作品中的忍者角色（包括女忍者）近年开始增多，忍者也成了萌属性之一。
也有不少ACG作品是专门的忍者题材，如《伊贺之影丸
》、《忍者乱太郎
》、《甲贺忍法帖
》、《火影忍者
