巨乳(5)

中国古代的房中术、春宫画和♯♯♯♯发达，但都不强调巨乳。相反，美的胸乳应该“葱绿抹胸，一痕雪脯”（红楼梦），含而不露；好的胸乳，是小乳，古人称丁香乳，又称未生乳。《玉房指要》：“不必皆须有容色妍丽也，但欲得年少未生乳而多肌肉者耳。”、《玉房秘诀》：“欲御女，须取少年未生乳。”张爱玲也在《红玫瑰与白玫瑰》描写过这种古典美乳：“她的不发达的乳，握在手里像睡熟的鸟，像有它自己的微微跳动的心脏，尖的喙，啄着他的手，硬的，却又是酥软的，酥软的是他的手心。”
然而，在唐代艺术中的女性形象却出现了一种凸胸的特例表现，这种现象集中表现在武周时期，这一时期的石椁线刻当中出现了大量女性凸胸的表现。这些凸胸女性多是墓主生前的宠妾，其凸胸的主要目的是吸引男性。原因其一，武则天当政时期，女权主义极具膨胀，对于以男性为主体的审美观念有所改变；其二，自这一时期开始，受胡风影响，女性始以肥美，导致胸乳增大；其三，受佛教文化的强烈影响，使得传统中女性“未生乳”的审美观念发生转变。[5]

世界对巨乳的认识发展

其他文明也有不少描绘女体的美术品，对巨乳都有充分表现。
古希腊有很多表现胸部的美术品， 和中国一样，石器时代的女体雕像普遍乳房肥硕、臀部丰满。随着父系社会的崛起，母系社会式微，古希腊的乳房崇拜逐渐被力量崇拜取代。古希腊人对美的追求从生殖、繁衍转变为更加男性化、更加健美，因此以处女神雅典娜为代表，普遍崇拜贫乳。
巨乳在古印度被视为生命力和重要艺术加以歌颂和赞扬。《摩诃婆罗多》认为，乳房丰满、臀部较大的妇女是上天赐予人类的礼物。古印度受希腊文明的长期统治，其艺术受古希腊艺术的影响，其宗教思想在雕塑艺术上的表现就是女性特征表现明显、胸乳成熟饱满。
罗马文明统治欧洲时期，延续了古希腊的审美情趣，同样是平胸当道，以各式各样的戴安娜女神雕塑为例，均为贫乳。
欧洲中世纪的乳房审美趋向贫乳，例如，《洛西兰的加林》写到：“坚挺、雪白，像两粒苹果。”《乌开山与倪高来情史》写到：“小而坚实的乳房，像两颗圆圆的核桃般撑起衣裳。”
文艺复兴时期，上流社会的女人为了防止乳房变形，常雇用奶妈哺育孩子。女人的乳房可以分成两类，一类是供男人欣赏、坚挺圆小的“上流社会乳房”；另一类是哺育小孩、巨大泌乳的“下层社会乳房”。最能代表这种现象的，是法国画家克卢埃的《沐浴中的贵妇》[6]